众所周知，湖南省版图为人头形，那它的鼻子就是新晃了。在湖南省的这只鼻子上，聚居着21万侗族同胞，千百年来，他们的祖祖辈辈，在一代代的繁衍生息过程中，演绎了一整套别具一格的生育习俗，代代流传至今，成为侗族人普遍认同的活态的生育文化体系。

求子与孕育

        结婚生子，在侗族看来是人生极其自然的事，如果婚后一段时间没有孕育的迹象或没有生育男孩，就要舞龙灯求嗣，祈求龙王送子。
        舞龙头者还要念诵贺词，如：
        龙头现出五彩光，普降吉祥；
        酬还心愿，百世吉昌。
        天赐贵子，光前裕后万年长。
 
       又如：
       主东心诚，有求必应，
       开花结果，和善德福满门。
       龙贺过后，天降麒麟，
        耐烦引大，有了娃崽又添孙，
       千秋万代百事兴。
        除了舞龙求嗣外，还有请师摆设香案求嗣，架桥求子等。
        同样要吟诵垒词：
        送子公公自天来，抱个纳曼①好人才，
        眉清目秀，体胖心乖，
        送与东君为子，喜从天降笑颜开。

 
                                                                                                       香案摆到喜融融，仙人来到你家中；
                                                                                                       你求嗣得子，要凤有凤。
                                                                                                       来年生贵子，生的是相公；
                                                                                                       玉女下凡来，拣得河东金凤
                                                                                                       神喜人欢乐
                                                                                                       承先启后，振兴家风，
                                                                                                       万代子孙繁荣。
                                                                                                    ①纳曼，侗语，即男孩。
        架桥求子时，必请有子有女的“福人”踩桥。“福人”赐贺：
                                                                                                       一步踩桥头，稳如四山丘，
                                                                                                       麒麟从天降，簪缨拜冕旒。
                                                                                                       二步踩桥腰，熊罴降天朝；
                                                                                                       易养得成人，长大起风毛。
                                                                                                       三步踩桥尾，十全大美喜；
                                                                                读书中状元，富贵发无比。
        妇女怀孕后，一般不再从事较繁重的劳动生产，仅力所能及地做些家务和轻微的田间地头劳动，家人在生活上也给予适当的照顾。由于过去侗族曾有“不落夫家”的习俗，当女子怀孕后才正式定居夫家，因此，女子的孕育既是夫家大事，也是娘家大事。这时，娘家才认真准备嫁妆，夫家才认真布置新居。女方一怀孕，男方即担着礼物派人去岳母家接妻子，侗族把怀孕的女方送回夫家叫“还田”。孕妇在行动上有了一些禁忌和约束，如在家里忌进厨房和堂屋，以免触犯神灵；忌食葱、蒜和牛羊肉，意在防止婴儿日后狐臭；忌站在劈柴人面前，防止胎儿破相。家有孕妇，忌在附近动土、丢笨重物体，意为防止震动胎儿，造成流产或堕胎；孕妇外出时，要躲避正在做酒、打豆腐的人家，以防坏坯子的怪罪等。

接生

        十月怀胎，一朝分娩。侗族妇女多在家中临盆生产，民间没有专门的接生婆，一般由上了年纪且有生育经验、手脚灵巧又乐于助人，家中没有什么病痛之人，又有儿有女的有福之妇女接生，这些人有的还懂得一点草医。侗族人切忌男人接生，就连产妇丈夫也不让进房间。当婴儿胎盘下地后，接生婆将其拿到房子的中柱旁边挖坑埋下，因此，小孩长大成人后，无论走到南京北京，天涯海角，这座房子永远是他（她）的胞衣地。
        婴儿出生后，将婴儿用自织的家织布包裹起来，外面再用稻草捆上三道，一般3-5天，据说月子里不包手脚的孩子，长大后手脚不干净，爱偷窃。民间骂那些小偷小摸者，是“月头没封手”。

踩生

        侗族人家生小孩后，第一个进屋或经过屋檐下的人，叫“踩生”。一般产妇家忌生人进门，故有在产房门窗着挂草标或橙子叫避邪，并禁止生人入户，橙叶还有祝福新生儿吉祥、易养成人之意。门窗所挂东西，也是生男或生女的标志，如吊放一字形辣椒是男孩的标志；吊十字形草标放鸡蛋壳是为女孩的标志。苦不慎进产妇家，一般妇女不太受欢迎，如是有儿有女、有吃有穿，聪明健壮或有公职者则受欢迎和热情招待。

报生

        婴儿出生的第二天，主家要派专人到外公外婆家去报生。报生时需带一只大公鸡，因为公鸡吃米头朝天，鸣叫时头朝天，司晨司暮，掌管一天的十二时辰，带它去报信，表示慎重、准确、无戏言。外婆要请来房族寨邻人吃饭，以便邀约半个月后同去姑娘家打三朝。

吃三早晨

        小孩出生后的第三个早晨那天，要举行洗浴礼，设筵待客。洗浴时，用艾叶等煎水，在盆内摆上升子，用一块布包些米罩在升子底下，婴儿坐在升子上洗浴。主家房族寨邻、至亲好友和外婆，要来吃三早晨，外婆和舅姑姐妹等至尊要带来米和鸡，以示对产妇的关爱，其他只需拿上升把米或十来只鸡蛋就可以了。吃三早晨时，定下打三朝的日期，一般是小孩出生半个月的前后几天。

打三朝

        侗族生育习俗中，最注重的就是“打三朝”。“打三朝”的这天，杀猪宰鸡，大宴宾客。清晨，主要要请族中两名老妇为婴儿洗身换衣，婴儿抱到产房外，然后在堂屋设案备酒祭祀天地、祖先，祈求得其保佑，祝福婴儿健康成长。这天，主家要派四个年轻后生接外婆，因为外婆东西来得多，米担子、甜酒担子、鸡笼子，还有棉被棉絮背带、盖衾、衣帽鞋袜等等，不是年轻人还真的吃不消。
        外婆一行来到寨口，早就有人到路口迎接，唱起迎亲歌：
        主：黄道天开风云会，日时吉良正是蓬门汤饼期；
               一家亲来百家义，三亲六眷今日动驾来得齐。
        客：天开黄道正吉良，主东门庭日丽风和喜弄璋；
　     　  嘎婆有话不会讲，人穷志短空手来看外孙郎。
        主：嘎婆恩情深似海，春风送暖万紫千红百花开；
　　   　天降金童嘎婆爱，不辞风霜千里奔上寒门来。
        客：玉燕投怀谁不爱，仙风飘渺金童临凡下金街；
　　 　  宏门义路花结彩，嘎婆舅妈我们齐奔贵府来。
        边唱边把客迎进主家。
        待得外婆看望外孙后，请吃甜酒油茶，休息一会，宾主入席，气氛更加热烈，主客双方讲起了劝酒垒词：
        主：时逢甘霖，苗从根生；
　　　　祖宗庇荫，喜添人丁。
　　        筵开汤饼，嘎婆光临。
　　        我一不忘恩，二不忘情，
                端杯淡酒，请饮个清。
        客：嘎婆家贫，布靡多有一寸，
　　        送件汗衣，缺欠褓衾；
　　        送个帽子，靡巴点银。
　　        礼品轻，总共靡上半斤。
　　        女放高门，没把脸争。
　　        金杯四对，美酒一樽，
                招扶周到，多谢盛情；
                茶，我领受，酒，留给外孙。
                酒象山中井水，六月天干舀不尽。
        如此你讲我答，你谦我夸，一顿饭要用上两三个小时。
        饭后，还要摆糖果花生、茶水饮料、合桌唱歌，“打三朝”视农活忙闲，要聚上二至三天。

坐月

        妇女生育后一般要休息一个月，俗称“坐月”。月内产妇不干重活，三天后仅做些家务活，多食鸡、蛋、肉，少食辛辣之物，忌食糊饭，未满月时，不能外出串门，不能攀援高物，要穿戴宽松的衣服，头包帕，脚穿鞋袜。

满月

        婴儿满月这天，由祖母（如祖母已故，可由祖父或父亲代替。）背着小孩子在院中敲着“响篙”（一种翻晒粮食时，吓赶禽雀的竹制器具），称为“撵麻雀”，意为锻炼小孩胆量。

剃头发

        小孩满三个月后，要请外公或大舅来给小孩剃第一次头发。颇有几分讲究：
        端水：
　　      金盆打水白花花，洗胎儿头发，
　　      去污除秽，头皮光滑。
        擦头：
　　      帕子两面花，沾水把头擦；
　　      擦去疮疤，黄发变青发。
        剃头：
　　      剃刀白如银，小巧又轻；
　　      剃过三刀交与你，（外公将剃刀递给生娘）
　　      长的头发乌青。
 
       （生娘接过剃刀，抱儿坐在板凳上）
        板凳三尺三，如同紫金山；
        千秋稳固，坐着安然。
 
        （剃完，给婴儿戴帽）
        帽子圆圆，花绣两边；
        左边金花艳，右边银花鲜，
        金花艳，银花鲜，
        花开预兆中状元。
 
        更衣：
　　          衣服奇巧，贴身紧腰，
　　          冬暖夏凉，赛过龙袍。
        换裤：
　　          裤子新裁，十人九爱；
　　          穿起脚步快，跳上金阶。
        套袜：
　              袜子弯弯，不是一般；
　　          保暖防寒，子笑母喜欢。
        穿鞋：
　　         一双布鞋，青面白底，
　　         贵人穿起，一步当十走千里。
　　         踩泥出黄金，踩岩现白玉，
　　         人生路上，滔滔福禧。

取名

        小孩取名，除由祖辈、父辈取名外，多请教书先生或有声望人家取名，希望将名字取好，达到孩子长命富贵、易养成人的目的。有的人家还要请命理先生给小孩推算生辰八字，根据命中所犯和所欠，便从金、木、水、火、土等意义的字中选择作名和字，以补所欠和解所犯。

周岁

        小孩满周岁，同样要要杀猪宰鸡宴请宾客。这天，还要给小孩“剃头”、“开斋（荤）”、“抓周”等。剃头是请外公剃头，剃发时，要在后脑或头顶“气门”上留一点头发，有不忘“母舅”。保护气门之意。
        开斋是由一位能吃有“口福”的长者将一小块肉蒸熟，喂少许给小孩，意为小孩从此要象那位长者一样有“口福”，能吃才长得快。开斋还要吟诵开斋吉语：
        吉年吉月生，八字根稳；
        寿高才广，人人尊敬。
        东家请，西家迎，
        鱼肉美酒，海味山珍，
        样样能吃，口福均匀。
        百无禁忌，禄位高升。
        小儿乖乖，我来开斋；
        无灾无难，四方纳财。
        开个斋，笑逐颜开；
        一年四季康泰，四方衣禄八方财。
        抓周，也叫“试盘”，试“盘”时在一个大木盘上摆放笔、书本、算盘、尺子、食品、酒杯、花朵、玩具等，视孩子所抓东西预算其今后的前程、性格、爱好等，从而预期一生职业。

育养

        侗族孩子的育养一般顺其自然。孩子出生后如多病多灾，有的就栽种树木，以求消灾；有的则拜干爹干妈（需有儿有女者），以祈分其福分；还有寄拜给亲友做寄子，托其帮养一段时间，以求富贵和健康；还有的请先生根据其生辰八字，推算崇拜对象。缺木者拜常年葱绿的大古树，缺水者拜水井为保爷、缺火者拜铁匠火炉为保爷，其意是让小孩像大树一样挺拔高大，象水井一样永流不竭，象炉火一样旺盛。还有选择岩石为保爷的，必挑高大雄伟的生岩，意为象岩石那样根基稳固，不遭病灾。拜树、拜井、拜炉、拜岩，多在二月初二进行祭献。
        侗族还相信孩子生病或受惊吓是其灵魂不附身之故，即掉魂，所以早晚常到屋外招魂。还有认为幼儿食欲不振、面黄肌瘦，亦是失魂所致。届时带上纸钱、米、蛋等物到村外祭献、焚化纸钱，呼魂归来。
        在孩子成长的过程中，侗族人十分注重对孩子的道德、礼貌教育和性别教育。孩子刚刚学会认人，就要教他（她）喊老人，尊敬老人；稍懂事，要行拜见外公外婆礼，接受他们的训导。路遇寨人，要根据年龄、性别及与自己关系勤喊人；饭桌上要讲规矩，老人先吃，家中有客人，不要上桌等等。作为女孩子，从小要勤于做家务，如煮饭、打扫屋子、打猪草、喂猪鸡、带弟妹、做女红等；男孩则要砍柴、劈柴、放牛等。

滚泥田

        小孩过生日要滚烂泥田。这样做，是为了从小培养孩子勇敢和意志。一个人一辈子有3个生日要滚烂泥田：一次是5岁，一次是10岁，最后一次是15岁。这里流传着这样的一句谚语：“从母亲那里学到善良，从父亲那里学到勤劳，从祖父那里学到耐性。”一生滚三次烂泥田，意思是让小孩学到善良、勤劳和耐性的好品德。一个人到了5岁，从此脱离母亲善良、温柔的怀抱，要开始跟父亲学习劳动，接受艰苦的磨练了。所以第一次滚烂泥田是由母亲把孩子领到田边，而父亲在对面接。到了10岁，由父亲把孩子领到田边，祖父在对面接小孩。如果没有祖父，便请村子里德高望重的老人代接。意思是：孩子初步养成了劳动的习惯，下一步要向祖父等老一辈更好地学习和锻炼，磨炼思想，锻炼意志，培养耐性。到了15岁，第三次滚烂泥田时，孩子则由祖父带到田边，对面田坎上没有人来接。意思是：从这个时候起，孩子即将长大成人，需要自己去体会人间的艰辛，前面的路需要自己去独立创出来。
 

        编辑：彭凤华